Under ytan del 6

Anton JohnssonUnder ytanhttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/under-ytan-del-6-ar59gPredikotext: Jer 2:1-13, 23-37.När profeten Jeremia ska beskriva vad det innebär att lämna Herren för att tjäna falska gudar är det två bilder han återkommer till: törst och sexdriften. Gud är den eviga källan med klart källvatten – den som släcker vår törst. Men det går också att få smak för annat än friskt källvatten. Det går att mätta sin törst på Coca-Cola även om det inte är det är dåligt för dig.Gud talar om sig själv som brudgummen, som den som valt att gifta sig med Israel. Folket har i sin tur förälskat sig i Gud. Men så är det inte längre. Gud menar att folket blivit som ”ett ystert kamelsto” som löper kors och tvärs genom öknen för att tillfredsställa sin lust. Israel springer tillbaka till de egyptiska gudarna. Precis som någon som inte lyssnar på rim och reson för att den är förälskad säger kamelen: ”Lönlöst! Jag älskar främmande gudar och dem vill jag följa”. Förälskelse har mindre med intellekt och mer med drift att göra, på samma sätt är det med avgudadyrkan.Jesus pratar om Mammon, rikedomen, som en avgud. Pengar är inte bara siffror på ett bankkonto som vi skaffar grejer med. Nej, pengar får oss att drömma om vilka vi skulle kunna bli om vi hade dem. Och så börjar de styra vårt liv. Det finns också en Sista Utvägen-avgud som folket längtar efter. När allting skiter sig vänder de sig tillbaka till Teddybjörnsguden som inte har några krav och ingen direkt personlighet och ropar: ”Kom och rädda oss!” Få oss att känna oss trygga! De begär trygghet, och så formar de sin bild av Gud utifrån denna längtan. Det finns också macho-guden. Vissa män vill ha en macho Gud för att de själva känner en brist på manlighet. Vad vi längtar efter, vad vi begär och vad vi tillber hänger ihop. Avgudadyrkan och etik hänger därför ihop. Folket vill ha en Gud som låter dem fortsätta leva som de vill, som låter dem fortsätta ignorera och skinna de fattiga. Inte en Gud med massor av etiska krav. De vill inte ha en Gud som identifierar sig med de fattiga, och definitivt inte en Gud som så till den milda grad identifierar sig med de fattiga att han blir en av dem – som föds i ett stall och som långsamt går mot Jerusalem för att bli korsfäst mellan två rövare.Ibland kan vi längta så mycket efter att göra som vi vill att Gud framstår som ett hinder. Gud anklagas för att vara ”en öken för Israel, ett mörkrets land” (2:31). Längtan efter gudar som uppfyller önskningar och ger nationell trygghet utan motkrav får Israels Gud att framstå som öken och mörker – när han i själva verket är den enda som kan befria dem därifrån. För detta är ett faktum: alla avgudar sviker. De är ingenting. De kan inte rädda. Nationer faller, ekonomier kraschar, säkerhet och självtillräcklighet är här idag och kan försvinna lika snabbt imorgon. Vår Gud består för evigt, källan med det friska vattnet, den som kan mätta våra begär.Men de goda nyheterna är dessa: Gud begär oss! Gud längtar efter oss! Gud vill ha med oss att göra! Gud vill gifta sig med oss, som ett folk. Gud vill ha oss i nöd och lust, och till skillnad från avgudarna så sviker Gud inte. I Uppenbarelseboken finns igen bilden av bröllop och vatten (Upp 21:1-6). Gud stillar törst och mättar vårt begär. Låt oss därför inte nöja oss med avgudar som sviker.Kristen tro är övningen i att bli kritisk mot sin samtid och dess avgudar. En av det bästa sättet att göra detta är att sänka sig ner i Bibelns värld. Detta eftersom Bibelns värld är så annorlunda gentemot vår, vi kan då börja se kontrasterna, och se vad som inte är en god idé att sätta sitt hopp till. Bönen, att lyssna in Gud är också en av de bästa formerna av terapier mot avgudadyrkan. För när vi bara är med Gud, när vi sakta dras in i Guds närhet, då börjar vi se att det finns någon som kan tillfredsställa vårt ...