Nära del 4 - Guds rike består inte i ord, utan i kraft

Fredrik LignellNärahttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/nara-del-4-guds-rike-bestar-inte-i-ord-utan-i-kraft-ardh91 Kor 1:17-24; 2:1-5Paulus och mottagarna av hans brev lever i en grekisk kultur präglad av den tidens filosofer och ideal. För dem var retorisk finess den stora grejen. Det fanns retorikskolor i Grekland som mest handlade om hur man framför sin sak. Det ansågs helt avgörande om man kunde övertyga med ord, medan det inte nödvändigtvis var så noga om det som sades var sant. Mitt i detta landstiger Guds rike, som inte alltid "är så mycket för världen". Om någon ledares ord skulle kunna vända världen rätt skulle inte Jesus behövt dö. Men den ultimata visheten uppenbaras på ett kors, inte i den glimrande retorikerns smarta utläggningar. VishetenMänniskan är omgiven av Guds vishet i naturen och den sinnrika skapelsen (v 21), men har inte lärt känna Gud. Det har resulterat i att människan blivit kaxig och gudlös. Gud väljer i stället att gå baklänges. Han utmanar världens vishet och det mänskliga förnuftet, och uppenbarar den djupaste av alla klokskaper och visheter i Jesus på ett kors. Judarna begär tecken, och grekerna söker vishet (v 22). Det är som om alla de grekiska vishetslärarna står på rad och försöker överträffa varandra i smarta citat och avancerade idéer om världen. Jesus går åt andra hållet, och Han visar vad verklig vishet är: Att älska, att tjäna och att dö. KraftenFör judarna var det tecken och kraft. Också i relation till det går Jesus baklänges. Han blir svag, han avstår från maktdemonstrationer och änglar som kunde rädda honom, utan går hela vägen i död och förnedring. Matt 12:38-39De söker tecken, men Jesus säger att det enda tecken de ska få se är Jonatecknet. Jona, som försvann i tre dagar och sedan återvände. ”Korset är inte en symbol för Guds misslyckande eller svaghet utan den plats där Gud i protest mot mänsklig självgodhet och stolthet motsäger sig denna världens klokskap och vishet.” (Mikael Tellbe i Korsmärkt gemenskap sid 42)Har Gud någon makt? Ja, han har hur mycket som helst. Men poängen är att han avstår att använda den på ett mänskligt sätt. Så kan bara den agera som har verklig makt i överflöd. Så Paulus sammanfattar: Guds dårskap är visare än människorna, och Guds svaghet är starkare än människorna. (v 25)Vi läste i texten hur Gud utmanar ”denna världens kloka huvuden” (v 20). Varför då? För att tron aldrig får bli en intellektuell fråga. Vi kan inte tänka oss fram till Gud genom logik och smarta beräkningar. Det är alltså inte den som är smartast och uppfattar informationen bäst som räddas, utan den som erfar kraften och kärleken. Guds rike, säger Paulus senare i samma brev, består inte i ord utan i kraft. Gud möter människan i hennes svaghet, och han kommer med sin befriande makt och kraft. Orden räcker inte till, men Guds kraft har kommit människan nära genom Jesus Kristus. -------------------------För grekerna var det jakten på vishet och retorik som gjorde det svårt att se Guds rike, och för judarna var det jakten på tecken och kraft. I predikan antyddes att vår fixering vid att förstå allt, som vi ärvt från upplysningen, ställer till det ibland. Samtala om hur det påverkar oss, och hur vi undviker att falla i olika diken i fråga om spänningen mellan erfarenhet och huvudkunskap. Dela erfarenheter med varandra av när Gud gripit in på olika sätt. Undvik att jämföra er med varandra eller recensera något som sägs. Lyssna till erfarenheterna och fundera över vad de säger om Guds kraft och omsorg.